В ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА МИТРОПОЛИТ АГАФАНГЕЛ СОВЕРШИЛ ЧТЕНИЕ КАНОНА АНДРЕЯ КРИТСКОГО В СВЯТО-ИЛЬИНСКОМ ОДЕССКОМ МУЖСКОМ МОНАСТЫРЕ.

Вечером 12 марта Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский посетил Свято-Ильинский Одесский мужской монастырь, где совершил чтение третьей части покаянного канона преподобного Андрея Критского. Владыке сослужали наместник обители архимандрит Антоний с братией монастыря.
В своем архипастырском слове митрополит Агафангел указал на особую роль молитвы в жизни верующих: "Молитвой мы раскрываем все внутренние тайны, все наши мысли и желания. Молитвой мы обращаемся к Богу, чтобы Он помог нам совершить все благие дела, молитвой мы призываем благословение на свои христианские труды.
Молитва была присуще роду человеческому со времен Адама и Евы. Наши прародители общались с Богом - и это было началом молитв. Молитвой пламенели пророки и словами обличения жгли грехи в человеческих сердцах. Молитвой закрывались и отверзались небеса, молитва заграждала уста львам. Молитва сохраняла ветхозаветное человечество от нравственной порчи. Плодами молитв рождались те, кому суждено было участвовать в спасении  рода человеческого.  Плодом молитвы  богоотцов Иоакима и Анны стало рождество Пресвятой Богородицы, первосвященника Захарии и Елисаветы - рождество Крестителя и Предтечи Господня  Иоанна.
Молитва всегда несла благодатную силу Божественной любви, которая помогала человечеству совершать все то, что необходимо было для встречи обетованного Спасителя  мира Господа нашего Иисуса Христа. Господь наш Иисус Христос, родившийся в Вифлееме, тоже был оглашен молитвой ангелов: "Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение" (Лк. 2, 14). Непрестанное славословие Господа всегда сопутствовало Ему от архангелов и ангелов, небесных сил.
Господь наш, воплотившийся "нас ради человек и нашего ради спасения", всегда молился Богу Отцу. Постоянная молитва Спасителя была связана с искупительной жертвой рода человеческого. Он всегда молился рано утром до восхода солнца, уединялся на Елеонской горе  и, беседуя с Богом Отцом, молился о мире, о единстве рода человеческого, о своих учениках и о предстоящей жертве. Эта молитва стала символом любви Божией к роду человеческому: "Да вси едины будут, как Ты во Мне, Отче, так и Я в Тебе, да и тии в нас едины будут" (Ин. 17.21).  Искупительная жертва на кресте Господа нашего Иисуса Христа была плодом молитвы, и последние слова Спасителя: "Совершилось" свидетельствовали о принятии жертвы Богом Отцом.
И будучи на земле Спаситель учил своих последователей: "Бдите и молитесь, да не внидите в напасть" (Мф. 26, 41). Апостолы, восприняв правило своего учителя, постоянно пребывали в молитве. По вознесении Господа на небо, они собирались в Сионской горнице, ожидая утешителя - Духа Святаго, который придет на землю, по слову Спасителя,  и укрепит святых апостолов для их служения роду человеческому. Апостолы, рассеянные по всему лицу земли, отправляясь с проповедью о Христе Спасителе, просили Господа утвердить их в вере и благочестии. Молитва их была средством защиты от всех искушений и соблазнов, от гонений и преследований, которые пришлось им претерпевать.
Последователи святых апостолов - святители, пастыри, учители церкви -  собирались на вселенских соборах и всегда начинали свои деяния с молитвы. "Изволися Духу Святому", - говорили они. Святые мученики шли на смерть с молитвой на устах. Помня, слова Иисуса Христа: "В мире скорбни будете, но дерзайте, ибо Я победил мир" (Ин. 17, 33), они умирали, но верили, что Господь с ними.
В последующие времена святые подвижники благочестия никогда не оставляли молитву, восприняв ее, как правило, как заповедь Господа, который в молитве "Отче наш" преподал все необходимое  для духовной жизни и нравственного совершенствования человека.  
Молитва всегда  была средством общения с Богом, она вдохновляла на великие подвиги,  согревала сердца и души. Молитва не знает расстояний, она вечна, свята, дает силы и поддержку, она освящает человеческие чувства, отражает страсти, умаляет гнев, помогает человеку сосредоточиться для того, чтобы предстать пред Господом и исповедовать немощи свои.
Особенно необходима молитва во дни печальные святого Великого поста. "Молиться, говорят, мы можем дома. Сам себя обманываешь ты, человек! - восклицает святитель Иоанн Златоуст. - Дома, конечно, можно. Но нельзя так молиться, как в храме, где такое множество сердец возносится к Богу, сливаясь в единодушный вопль. Не так скоро ты будешь услышан, молясь Владыке сам по себе, как молясь с твоими братьями, ибо здесь, в храме, есть нечто большее, чем в твоей комнате: согласие, единодушие, союз любви, наконец, - здесь молитвы священников. Для того священники и предстоят, чтобы молитвы народа, будучи слабы, соединившись с их сильнейшими молитвами, вместе с ними дошли до неба. Апостол Петр освободился из темницы, благодаря общей о нем молитве. (...) Если же церковная молитва была полезна для апостола Петра и такого столпа веры избавила из темницы, то почему, скажи мне, ты презираешь ее силу и какое имеешь оправдание в этом? - спрашивает Иоанн Златоуст, и продолжает: - Послушай же Самого Бога, Который говорит, что Его умилостивляет множество людей с усердием молящихся Ему. Он говорит пророку Ионе: "Я ли не пощажу Ниневии, города великого, в котором живёт больше дванадесят тем (120 тысяч) человек?" Не просто упомянул Он о множестве людей, - подчеркивает Златоуст, - но для того, чтобы ты знал, что совместная молитва имеет великую силу".
О пользе храмовой молитвы ярко писал святой праведный Иоанн Кронштадтский в своем дневнике "Моя жизнь во Христе": "Здесь в храме единое на потребу; здесь убежище от суеты и бурь житейских; здесь тихое пристанище душ, ищущих спасения; здесь нетленная пища и питие душ; здесь свет, просвещение всякого человека, грядущего в мир; здесь чистый воздух духовный; здесь источник живой воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4: 14).
Молитва для каждого из нас - это великое утешение. Когда ослабевают наши человеческие силы, мы обращаемся к Богу, взывая от всего сердца: "Господи сил с нами буди, Господи сил помилуй нас"
Наши молитвы в эти дни обращены к Пречистой Богородице, которая всегда вместе с нами. Глядя на Ее чудные лики, мы открываем Ей - Заступнице всех скорбящих обремененных - наши сердца. Мы с надеждой уповаем, что Пречистая и Пренепорочная Матерь Божия стоит рядом с нами и молится, и просит о нас, земнородных. Она возносит наши немощные молитвы к Сыну своему и Богу нашему. Господь всегда внемлет Пречистой и посылает Свое благословение людям, чтобы в каждом человеке, носящем образ и подобие Божие, отобразился небесный рай. Чтобы мы почувствовали слияние наших душ и телес с небесным миром. В молитве, возведши очи свои на небо, мы можем участвовать в ангельском славословии Богу, соединив земную и небесную Церкви.
В молитве мы получаем великую и благодатную любовь Христову. В молитве мы обновляемся духом, становимся чище и добрее. Наши сердца, получают благодатную силу  Духа Святаго, который попаляет все наши прегрешения.
Молитва особенно нужна в эти святые дни Великого поста. Она помогает нам не кичиться, не гордиться, а смиренно просить Господа прощения наших грехов. Молитва должна наполнять наши сердца миром и любовью, растворять их милосердием к страждущим и обремененным. Во дни святой четыредесятницы мы должны посещать всех, кто нуждается в нашей помощи, особенно одиноких людей.
Молитва должна быть постоянной в наших устах: славословя Господа, воспевая Его в псалмах и песнопениях, мы благодарим Бога за Его богатые и великие милости к нам, земнородным.
Молитвой должно начинаться каждое благое дело. День должен начинаеться нашим обращением ко Господу и завершаеться вечерними молитвами.
И пусть наши молитвы несовершенны. И хотя мы не можем молиться как подвижники благочестия, которые в молитве озарялись благодатию Духа Святаго, и хотя не многие из нас владеют "умной" молитвой, все же мы должны помнить, что Господь слышит каждое наше воздыхание.
Нам нужно стяжать терпение, смирение и кротость. И молитва помогает нам в этом. Она помогает нам совершать свое христианское служение с упованием на милость Божию. Спаситель мира не оставит "вопиющих к нему день и ночь", ибо Он сам сказал: "Призови Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс. 49:14-15). И скорби, и печали, и недуги посещают каждого из нас. Наше несовершенство говорит о том, что нам необходимо всегда бодрствовать и молиться.
В эти великопостные дни, созерцая распятого Господа нашего Иисуса Христа, распростершего Свои пречистые руки ко всем нам, мы должны оставить всю злобу и раздражение, наполниться смирением и покаянием. И Господь, приемлющий всякого человека, даст все "благопотребное душам и телесем нашим". И если у нас что-то получится, то мы должны не возгордиться от этого, помня, как сказал Господь: "Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби неключими есмы" (Луки 17, 10). То, что мы должны были сделать, то и сделали.
В эти святые дни мы радуемся и благодарим Господа за Его любовь к нам: Он приемлет наши молитвы и в первый, и в девятый, и в одиннадцатый час. Всех нас Он приемлет, как Отец заблудших детей, всех наделяет дарами Своей любви, благословляя на добрые дела. И пусть эта радость от молитвенного общения с Господом поможет нам и впредь совершать наше христианское служение с упованием на милость Божию. И Ему - Спасителю мира - слава во веки веков! Аминь".