ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА
АНАТОЛИЯ ОДЕССКОГО
В первой половине XX столетия, когда тьма богоборчества сгустилась над нашей землей, просияли высоким подвигом мученичества и исповедничества новомученики и исповедники православные. Пример их подвига особенно многоценен для христиан, шествующих стезею жизни в предсумеречной мгле последних времен. В сонме новомучеников и исповедников молитвенно предстательствует пред Богом за мир священномученик Анатолий Одесский.
Святитель Анатолий родился 20 августа 1880 года в г. Ковеле Волынской губернии в семье уездного казначея Григория Грисюка и во святом крещении наречен был Андреем. С детства Андрей привык к труду, к простому образу жизни, ибо проводя жизнь истинно по-евангельски, семья жила очень бедно. Было у Андрея еще две сестры: Раиса и Мария, впоследствии во многом разделившие его жизненные испытания. Благочестиво пожив, родители Андрея скончались: отец - в предгрозовом 1905 году, мать - в мятежном 1917 году.
Господь избрал будущего святителя еще от его юности. В 1900 году Андрей окончил Волынскую духовную семинарию и поступил в Киевскую духовную академию. Здесь окрепло в нем решение посвятить себя Богу в иноческом чине. В 1903 году его постригли в монашество с именем Анатолий. В этом же году он был рукоположен в иеромонаха.
В 1904 году иеромонах Анатолий окончил Киевскую духовную академию и стал профессорским стипендиатом, а в 1908 году - магистром богословия. К богословским наукам у иеромонаха Анатолия способности были поразительные. Он владел французским, немецким, английским, греческим, латинским языками. Его научный интерес сосредоточился на изучении сирийского монашества до арабского нашествия. В течение двух лет он работал с древнейшими рукописями в патриаршей библиотеке Константинополя. Результаты его научных трудов были высоко оценены специалистами. В числе отзывов, например, был такой: "Тема полностью исчерпана".
В 1911 году о. Анатолий - уже архимандрит и доцент Киевской духовной академии. В 1912 году он - экстраординарный профессор. В том же году он был переведен в Москву и назначен инспектором духовной академии.
От священноначалия не могло укрыться богатство духовного мира о. Анатолия, его ревностное служение Богу, сердечная простота, глубокая молитвенная настроенность, душевная чистота. В это время он был призван к епископскому служению. В 1913 году в Москве совершилась хиротомия архимандрита Анатоля в епископа Чистопольского, второго викария Казанской епархии. Он был назначен ректором Казанской духовной академии. Избранничество его, как мужа достойного, было засвидетельствовано свыше. Когда совершалась его архиерейская хиротомия. на Анатолия сверху упал свет, образуя дивное сияние вокруг его головы. Присутствовавшие на богослужении были поражены чудесным явлением, видя в нем милость Божию и призыв к особому служению, которое святитель Христов совершил, претерпев до конца все скорби и гонения. и сохранив в себе свет Христов.
Святительское служение владыки Анатолия пришлось на крайне сложное и трудное для Православной Церкви и всего народа время испытаний и гонений.
После того. как богоборческая власть декретом отделила Церковь от государства и издало указ о закрытии всех духовных учебных учреждений, ректор Казанской духовной академии епископ Анатолий умудрился сохранить ее еще на полтора года. Формально подчинившись закону, владыко Анатолий нашел юридическое оправдание, благодаря которому жизнь академии продолжалась. Дело в том, что, запретив официально духовное образование. власть еще разрешала получение частного религиозного образования. И вот вся академия, сохраняя учебную программу и прежнюю структуру. стала заниматься как бы частным порядком. На квартирах собирались студенты, слушали лекции, писали рефераты... Учебный процесс полноценно продолжался. Каждый семестр владыка Анатолий сообщал святейшему патриарху Тихону о результатах деятельности академии. Только через полтора года чекисты раскрыли настоящее положение дела. Вскрыв присланный епископом Анатолием патриарху пакет с отчетом. они пришли в ярость. Как это может быть?! Почему Казанская духовная академия, вопреки имеющимся декретам власти, не ликвидирована? Срочно последовал приказ - разобраться...
26 марта 1921 года владыку Анатолия впервые арестовали. Власти обвинили его в неподчинении государственным постановлениям, но формально ректор Академии, умудряемый Богом, оказался неуязвим - закон не был нарушен. Все же он был осужден на один год заключения.
После года заключения священноначалие назначило его епископом Самарским и Ставропольским. Не терпя безкомпромиссного и безбоязненного служения святителя Анатолия Господу, богоборцы 24 февраля 1923 года вновь заключили его в узы. Но святитель Христов возложил упование на Бога, от Которого единого и ожидал помощи (Пс.120,2). И помощь Божия не замедлила - 4 августа 1923 года его освободили.
После выхода из заключения владыка Анатолий в сентябре 1923 года был возведен в сан архиепископа, но уже 18 сентября того же года он был вновь арестован, неправедно осужден и сослан в Туркмению, в Красноводск на три года.
Святитель Анатолий был человеком глубокой веры, высокого духа и несокрушимого мужества. Во время арестов и заключения он перенес жестокость и издевательства "строителей светлого будущего". Побоями ему повредили челюсть и зубы. Но, несмотря на преследования и аресты, он всегда печалился прежде всего о судьбах Церкви, о чем свидетельствовали его письма из Красноводска, в которых он постоянно интересовался состоянием церковных дел и церковной науки. Претерпев, помимо бесчеловечного режима заключения, тяжелую операцию, архиепископ Анатолий после окончания тюремного срока в 1927 году поселился в Москве.
То тяжелейшее время во всех отношениях было очень тревожным и сложным. Враг спасения рода человеческого старался уничтожить Православную Церковь. Возникло еретическое обновленчество, начались церковные смуты и расколы. Во многом они сеялись врагами Церкви. Необходимо было отличить, где действуют враги Церкви, а где просто недоразумение и смущение, порождаемые смутным временем. В разрешении этих вопросов требовалась особая мудрость и большой опыт. Духовный авторитет архиепископа Анатолия, испытанного в гонениях за веру, был в церковном мире очень высоким. Суждения его по актуальным вопросам церковной жизни высоко ценились. Поэтому священноначалие часто поручало ему дела по рассмотрению и устранению церковных нестроений и расколов. Архиепископ Анатолий всегда занимал каноническую позицию, искал примирения и согласия, стремился избежать раскола и сохранить Церковь. С 1928 года он - член Синода. В том же году он был назначен на Одесскую кафедру.
В Одессу архиепископ Анатолий прибыл в очень тяжелые годы. Закрывались и осквернялись церкви и монастыри, арестовывались священники и монахи... Инспекторы НКВД по религиозным культам издевались над владыкой. Часто его вызывали поздней ночью на допросы, что в те времена было обычным явлением. Иногда, в большие церковные праздники, во время богослужения посыльные из НКВД приходили в храм с требованием явиться на допрос. Всегда кроткий и смиренный, святитель Христов умел в эти моменты, разжегшись Божественной любовью и ревностью, ответить строго и со властью, Богом ему данною, так, что посыльные,чувствуя силу и величие духа его, с трепетом до времени отступали. По окончании продолжительной службы владыка, прибыв по вызову в НКВД, просиживал до самого вечера в приемной, и наконец, уже поздней ночью ему приходилось переносить крики, оскорбления и издевательства. Подобные "встречи" не были редкостью.
Святитель Анатолий был в те годы для паствы своей щитом и ограждением. Это был человек редких душевных качеств. По воспоминаниям современников - клириков, близких к нему прихожан, он был очень мягок, добр, сердечен. Его смирение и простота удивляли. Жил он очень скромно. Все было у него "убогенько", никогда не жаловался он на нищету и все принимал "как от руки Божией" - и скорби, и нищету.
К службе, когда еще можно было, ездил владыко на дрожках, часто без сопровождения. В последнее время перед арестом на богослужение ходил пешком. Шел, всегда опустив глаза, сосредоточенно молясь. Вообще он был всегда очень спокоен, сохранял мир души и много молился. Когда святитель совершал Божественную литургию, все у него было просто, проникновенно и сосредоточенно. Присутствие святителя в алтаре и храме производило во всех благочестивую перемену: люди умиленно взирая на него, освобождались от тревожных переживаний и забот времени, умиротворяясь душой, укреплялись во благом уповании.
21 октября 1932 года владыка Анатолий возведен был в сан митрополита. Он выдвигался тогда даже на пост экзарха Украины, но, по смирению своему, от этого высокого поста уклонился. В 1934 - 1935 годах митрополит Анатолий - временно управляющий Харьковской епархией. В 1936 году он снова в Одессе.
В то время святитель Анатолий особенно молился о словесном своем стаде, чтобы не расхитили его душепагубные волки. Он утверждал слабеющих в вере, укреплял немощных духом, призывал к терпению в исповедании веры, напоминая слова Спасителя: "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" (МФ.10,28)
Святитель всюду сеял слово Божие и умножал веру во Христа. Народ Божий всегда очень любил своего архипастыря, находя в нем сердечное приветствие, глубокое сострадание, отеческое наставление, святительское благословение.
Велика была любовь владыки к клирикам. Все вопросы разрешал он спокойно и с любовью. Тяжело было видеть ему, как арестовывали лучших священников Одессы и разрушали церкви: величественный Спасо-Преображенский собор, церковь святого Архистратига Божия Михаила при женском монастыре, военный Свято-Сергиевский собор и церковь Николая Чудотворца.
Многие молодые люди в то время, видя вместо обещанных богоборцами "благ" и "свобод" разрушение святынь православного народа, потянулись к святителю Анатолию. Глубоко радуясь, много любви и трудов отдал он им. Его желанием было подготовить их к иерейскому сану. Он научил их быть твердыми в вере и не отпадать от Церкви во время бедствий и гонений. Святитель предвидел, что многие из них впоследствии будут арестованы. Так привел он к Богу в венцах мученических многих, жаждущих жизни вечной.
Шло время, а церковная жизнь в Одессе, благодаря богомудрому водительству святителя Христова Анатолия, все же протекала веками установленным порядком. Как сохраняет искусный кормчий во время бури корабль от потопления, так сей добрый пастырь Христов, насколько это было возможно, сохранял Церковь и словесных овец Христова стада, мужественно борясь с волками. Ярость богоборцев достигла крайней степени и они стали готовить арест митрополита. Владыка Анатолий был готов к этому. Последним местом его служения была Свято-Димитриевская церковь. Все остальные храмы города к этому времени были закрыты. Затем последовал запрет облачать митрополита Анатолия посреди церкви. Накануне ареста ему вообще запретили совершать богослужения.
8 августа 1936 года последовал арест святителя Анатолия. Через несколько дней, 13 августа, он был под конвоем переведен в Киев. В Киеве его продержали четыре месяца в крайне тяжелых условиях . Там он снова заболел язвой желудка и получил осложнение на ноги. Когда перед высылкой из Киева владыке разрешили свидание с сестрой Марией, то его к ней вели под руки - он почти не владел ногами.
16 декабря 1936 года для дальнейшего "следствия" его перевели в Москву. 21 января 1937 года особое совещание НКВД своим постановлением осудило митрополита Анатолия на заключение в лагерь сроком на пять лет.
Несмотря на тяжелое физическое состояние святителя, его отправили этапом. Много он претерпел от уголовников, с которыми его часто помещали. Больного архиерея буквально прикладами гнали пешком от стоянки к стоянке, не давая даже краткого отдыха. Когда он падал замертво, его поднимали на грузовик, но лишь только он приходил в себя, снова силой заставляли идти пешком.
Так святитель Анатолий оказался в Кылтовском Ухто-Печерском лагере (республика Коми). Здесь его, хронически больного язвой желудка, миокардитом, с больными легкими принудили к тяжелому труду. Архиерей Божий терпеливо и безропотно нес свой крест испытаний. В документах охраны лагеря о заключенном митрополите значилось: "Работает добросовестно, к инструментам относится бережно. Дисциплинирован. Качество работы удовлетворительно". Эти записи за апрель, май и июнь 1937 года. В июле владыка заболел крупозным воспалением легких, вновь обострилась язва желудка. Но жестокий режим работ не смягчился. И уже с октября по декабрь сухая запись охранника сообщает: "Работу выполняет на 62%. По старости работает слабо, но старается". Еще позднее сообщается, что заключенный "к физической работе не пригоден"... В конце 1937 года страдалец почти потерял зрение.
Во все время заключения святителя ему старалась помочь сестра его Мария, которая добралась к этому времени до лагеря. Но ее к митрополиту не допустили. Сестре отказали даже в предсмертном свидании с ним. Страдания священномученика Анатолия все усиливались. Он был доведен до крайне тяжелого физического состояния, в сущности - замучен.
Несмотря на жестокую атмосферу заключения, священномученик сохранил у себя Евангелие. Он пребывал в спокойствии духа, в глубокой молитве. В узах он веселился надеждой небесной свободы.
Наступило 23 января 1938 года. Перед самой кончиной архипастыря мучители пришли к нему с требованием отдать Евангелие и нательный крест. Евангелие силой отняли... Но когда хотели сорвать нательный крест, страстотерпец возвысил голос, из последних сил перевернулся на грудь и, крепко сжав обеими руками нательный крест, предал свою святую душу Господу Богу.
Так, держа обеими руками, как победное знамение, свой крест, окончил шествие по тернистому жизненному пути святой священномученик Анатолий, приняв от Подвиго-положника Христа венец мученичества и исповедничества.
Митрополит Анатолий был выдающимся иерархом Православной Церкви, замечательным историком и богословом, оставившим ценные научные труды, редким молитвенником, неутомимым борцом с расколами, являющим все последующим поколениям православным христиан удивительный пример верности Христу Богу и Его святой Церкви.
После мужественной кончины исповедника Христова православные верующие, бывшие в заключении вместе с ним, благоговейно совершили его погребение и из веточек на его могиле сделали маленький крест. Один из них, впоследствии подвижник Одесского Свято-Успенского монастыря схиархимандрит Пимен (Тишкевич, +1984), свидетельствовал, что во время кончины святителя Анатолия над лагерным бараком засветилось сияние. Это Ангелы Божии возносили душу его на небеса.
О блаженном состоянии, в коем пребывает святой священномученик Анатолий, поведал его бывший иподиакон Георгий. Свидетельство его достойно всякого доверия. Этот благоговейный муж рассказал следующее.
Со времени прибытия митрополита Анатолия в Одессу и до самого его ареста Георгий прислуживал ему. Когда приблизилось время ареста, святитель, по-отечески жалея юность Георгия, говорил ему: "Георгий, меня могут арестовать. Не приходи больше ко мне." Но верный иподиакон неизменно отвечал: "Владыко, я ничего не боюсь. Я буду Вам служить до последней минуты." Так он был до конца верен своему архипастырю.
И вот в 1959 году Георгий, уже будучи в летах, тяжело заболел. В этом тяжелом состоянии с ним произошел инфаркт. Врачи тщетно боролись за его жизнь. Он умер. В этот момент, как сам Георгий об этом свидетельствовал, к нему явилась его покойная сестра Анна, которая была при жизни очень благочестива. Георгий вместе с ней был восхищен на небеса. Там он увидел прекрасные палаты, а в них - сидящего на престоле священномученика Анатолия с золотым венцом на голове, окруженного множеством стоящих возле его престола архиереев и иереев. Георгий удостоился благословения и беседы святителя Анатолия и наслаждался небесным покоем. Георгию было предложено остаться в блаженном месте райских обителей, но он вспомнил о своих еще юных детях и, руководствуясь родительским долгом, стал проситься назад. После этого Георгий ожил и прожил еще около 5 лет.
Он часто благодарно со слезами говорил: "Я служил архипастырю до последней минуты и владыко не забыл меня. В мою последнюю минуту он вымолил мне у Господа жизнь"...
Святой священномученик Анатолий молитвенно предстательствует пред Господом за весь мир, за тех Христиан, которым еще предстоит, быть может, запечатлеть свою верность Христу Богу исповедничеством и мученичеством. Молится он, дабы и нам, грешным и недостойным, сподобиться одной с ним блаженной участи и славить во Святой Троице славимого Бога, - Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков!
Аминь.
ТРОПАРЬ, гл.5
Во святителях благочестно пожил еси, и мучения путь скончав, богоборцев ярость посрамил еси, поборник Христову стаду был еси, богомудре. Темже тя почитаем ныне, вопиюще: священномучениче Анатолие, моли Христа Бога спастися душам нашим.
КОНДАК, гл.5
Апостолов сопрестольниче и святителей украшение, православным щит и утверждение был еси, просвещая безбожия нощь глубокую. Сего ради явился еси священнострадалец за Христа. От бед избави нас твоими молитвами, священномучениче Анатолие.
МОЛИТВА
О священномучениче святителю отче Анатолие!
К тебе, молитвеннику теплому и пред Богом предстателю усердно притекаем. В лютую годину гонений и испытаний земли нашея, внегда безбожныя врази предаша смерти верныя рабы Божия и храмы святыя сокрушиша, явил тя Господь Церкве своея аки столп непоколебим и людем Божиим пастыря добра, душу свою за овцы полагающа и волки душепагубныя далече отгоняюща. Ныне убо призри на нас, со умиленною душею и сокрушенным сердцем тебе призывающих. Крепость бо наша в нас оскуде и вражия ловления и сети окружиша нас. Молися за нас, да не погибнем до конца со беззаконьми нашими, но да обратит нас Господь на стезю покаяния и спасения, да простит нам вся согрешения наша и ниспошлет мир на грады и веси наша, избавит нас от нашествия иноплеменников, междоусобныя брани и всяких раздоров и нестроений. Утверди, священномучениче, веру и благочестие во всех чадах Православныя Церкве, испроси нам от Господа мужества дар, да явимся наследницы Царствия Небеснаго, сохраняя верность до конца жизни нашея Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Перепечатано из:
"ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АНАТОЛИЯ ОДЕССКОГО"
Свято-Михайловский женский монастырь 270014, Одесса, ул.Успенская, 4а.
Под общей редакцией архимандрита Тита (Бородина), 1997г.